viernes, 13 de agosto de 2010

EDUCACION HOLISTA: CONSTRUYENDO UNA CULTURA DE PAZ Guadalupe Aleyda Cárdenas López


FUNDACIÓN RAMON GALLEGOS
Maestría en Educación Holista

Nosotros los educadores holistas, nuestra visión es la de crear la paz formando una cultura de paz, este es un nuevo paradigma que nos ofrece oportunidades y condiciones para una sociedad mas saludable, pues parte de buscar los valores, actitudes y conductas positivas, que convivan cada ser humano en paz universal, la no violencia, igualdad, respeto, el amor universal etc.

Como comunidades de aprendizaje asumimos y promovemos una cultura de paz y no violencia, esta es una conducta de respeto a la vida, al ser humano y a su dignidad, un rechazo a la violencia en todas sus formas y el desarrollo de la paciencia y la bondad. La cultura de paz es la base del bienestar humano y del planeta. No tenemos enemigos, solamente existe gente que piensa diferente a nosotros y que respetamos en el marco de la diversidad. ¿Que se necesita para una cultura de paz?

El Dr. Ramón Gallegos señala en sus libros que para tener  una vida espiritual es fundamental hacer que despierte nuestra conciencia y facilitar  el desarrollo de la cualidades que muchas veces mantenemos ocultas como es el amor,  la tolerancia, la paciencia y la humildad, lograr esto antes para mi era muy   difícil,  porque no me conocía realmente como hasta ahora me conozco, ni  se había despertado en mi una mentalidad tan positiva como la tengo en estos momentos.
A lo largo de estos tres semestres en la maestría de educación holista, he   aprendido a ver los problemas de otra manera buscando mejorar la sociedad, el mundo que me rodea, pero debo partir por considerar  que estoy aprendiendo a descifrar tendencias, a reconocer un nuevo paradigma más prometedor con una fuente de armonía, amor universal, sin castigos y manipulaciones del poder.
Nuestra concepción entera se ha modificado profundamente, ahora que estamos estudiando la maestría en educación holista vemos a la naturaleza, los seres humanos al kosmos desde una perspectiva mas espiritual, que es la única que nos da  esperanzas para un mundo nuevo, a medida que aprendemos a comunicarnos de una manera dialogica, mas gente se esta uniendo a esta revolución del cambio de paradigma, transformando los miedos, acabando con los egos, el individualismo, ver de manera diferente a nuestros enemigos, es decir estamos empezando a ver aliados por todos lados, confiando en las personas, dialogando, buscando llevar todo en armonía y paz.
Es un nuevo paradigma que me esta llevando a  conocer que ya no es posible seguir  viviendo, educando, de la misma manera como se hacia anteriormente,  debo y todos debemos buscar una nueva cultura en cada ser humano, haciendo conciencia del mundo en que vivimos y si seguimos como hasta ahora su destrucción será fatal y  total, no  conocerán nuestros hijos y nietos el maravilloso mundo en el que vivimos.
La educación holista es un proceso de hacerse consciente de que el mundo es una unidad, una totalidad interdependiente, se basa en una profunda devoción por la vida y el potencial inherente de la naturaleza humana. La educación holista le regresa la dignidad al ser humano, al reconocer su verdadera naturaleza y una visión del mundo interdependiente, se utilizan  comunidades de aprendizaje donde se honra la cultura del conocimiento; esto significa valorar el aprendizaje como un proceso de desarrollo humano hacia estadios de mayor integridad. Nuestra comunidad es un espacio para nutrir el espíritu humano con valores universales perennes, es una comunidad con rostro humano, que celebra la fraternidad universal y se interesa en el bienestar de todos sin distinción; buscamos el máximo desarrollo para el máximo número de gente a través de una política integral ganar – ganar y la promoción de los derechos humanos. La base de nuestra acción es una ética global, holista, integral, basada en el bienestar de todos y esto nos da paz espiritual.

Estamos hablando  de paz pero que significado tiene este concepto en mí: La paz   es un estado mental, donde busco tranquilidad en mi interior, si no existe esa transformación quedare anclada en un  gran conflicto, debo  introducir el cambio en mí, en toda mi vida, la familia, la sociedad, la nación, el mundo. A nivel individual, debo crear un ambiente transformativo para  mí y los demás, ofreciéndoles mi amistad y confianza, buscando una paz espiritual.

Desarrollar la inteligencia espiritual se hace mediante varios métodos, practicas y ejercicios, pero llevarlo acabo de la mejor manera es mediante las enseñanzas del buda, con el óctuple sendero que contiene ocho grandes practicas esenciales  como son el camino para el desarrollo de la inteligencia espiritual, el fin del sufrimiento  y el logro de la iluminación que es el que culmina la nirvana. Y para poder vivir mejor debemos utilizar el  óctuple sendero  que esta compuesto por: entendimiento recto, pensamiento recto, palabra recta, acción recta, medio de vida recta, concentración recta.
El propósito de nuestras vidas es lograr la felicidad, superar los apegos, cumplir con el óctuple sendero y la práctica espiritual, para llegar a ser iluminado. Si todos siguiéramos el camino del buda, jamás existirían, guerras, enfrentamientos, hambre, sufrimiento, no habría una política corrupta,  el nos  guiaría por el camino que nos llevara a  desarrollar nuestra inteligencia espiritual y existiría mas una cultura de paz en  el mundo.

La practica espiritual no trata de convertirnos en algo diferente de lo que somos, lo hace es que reconozcamos nuestra verdadera naturaleza como seres espirituales viviendo una experiencia humana.
La practica espiritual, más que un esfuerzo por hacer cosas para “crecer”, es permitir que suceda dentro de nosotros la liberación.
El despertar espiritual no depende del tiempo ni del conocimiento, lo importante es la sinceridad del buscador, es relativa al tiempo que invertimos en ella, algunas personas tienen discernimientos profundos en poco tiempo, otros tardan mucho más, y algunos nunca las tienen, esta independencia del tiempo hace que la espiritualidad así como puede estar a gran distancia puede también estar disponible en cada momento de nuestra vida. La mejor actitud para aprender es lo que los budistas llaman mente de principiante, mente inicial, lista para entrar en el flujo del aprender, una mente con total apertura para conocer, sin prejuicios ni conclusiones a priori sobre lo que se va a prender, esto es humildad genuina, percibirnos como un ser humano igual a todos los seres humanos, en un proceso de aprendizaje infinito.

Con el paso del tiempo, gracias a las grandes enseñanzas de mis maestros he encontrado  mucha paz interior con las sesiones que tuvimos con el maestro Wenceslao y las lecturas de los libros del Dr. Ramón Gallegos, me enseñaron a utilizar la ecuanimidad, el despertar de la conciencia, debido a que a medida que vamos analizando cada una sus lecturas te trasmiten mucha armonía, paz,  dan confianza, se vio en el grupo porque estamos acostumbrados a platicar mucho y en sus sesiones nos tenían a todos muy atentos a lo que decían, nos sentíamos relajados, el tiempo transcurría demasiado rápido para cuando nos dábamos cuenta  ya era casi la hora de salir a comer, era muy hermoso estar en sus sesiones.
En la actualidad se habla  de que la educación es necesaria para el desarrollo de habilidades de todo ser humano, pero también debemos tomar encuenta la manera de cómo la familia  es la primera escuela de amor  que contribuye a ese desarrollo de paz en cada persona.
La educación constituye  un instrumento muy importante para construir la cultura de paz a nivel mundial  pero a su vez  debe de ser apoyada en el seno familiar, mediante  los valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida, bien es cierto que la educación es la herramienta que guía el desarrollo del potencial del educando y al mismo tiempo lo  orienta adecuadamente para alcanzar todas sus aspiraciones.
En nuestra cultura, en relación con la educación  actual  se utiliza mas la relación sujeto – objeto, que es una relación mecanicista, no vemos a las personas o estudiantes como seres humanos sino como maquinas capaces de aprender, esta relación separa el todo del todo, fragmentan los procesos, desconecta las relaciones entre las personas, no existe sensibilidad humana, es impersonal, convierte al educador en un observador educativo, solo buscan el logro de metas, utiliza mucho el reduccionismo dialogico entre estudiante y profesor, se utiliza mucho el termino de calidad educativa, donde solo se busca mejorar la administración, la construcción de aulas, siendo que no es mas importante tener aulas hermosas, que buscar una integridad educativa, esta avanza hacia interconexión y armonía de las partes con un sentido mas humano, su propósito en la educación holista es ser capaz de producir cambios en cada ser humano, dirigiéndonos hacia una educación integral, impulsa la evolución de la conciencia más profunda e integral. Esta nos enseña mediante el dialogo, cultura de paz, valores, honestidad, utiliza la unidad a través de la diversidad, en educación holista se utiliza mas la relación sujeto – sujeto, esta relación se utiliza mas el dialogo, reconoce la existencia de la conciencia, muestra la relación maestro – alumno, familia, padres etc.

Partimos de la necesidad urgente de educar para la formación de ciudadanía en donde el objetivo es aprender a vivir juntos para la construcción de una verdadera democracia. 
Los avances de la globalización explican la inevitable difusión de problemas que, decenas de años atrás, han sido obligados por medio de amenazas hasta a encontrarse en los marcos nacionales e internacionales. Esto ayuda estrechamente con las predominantes relaciones de explotación que existen en el mundo de hoy, es así, como podemos explicarnos el origen de los llamados problemas globales de contemporaneidad, o sea, son aquellos que afectan de modo directo el presente y futuro de la humanidad en su conjunto, de los sujetos individuales e inclusive del planeta, en que vivimos. Constituyen un peligro en tanto atentan contra el progreso de la civilización. En la medida en que el hombre esta en el centro de los problemas globales se explica el vinculo de estos con los valores humanos. Son muchos los problemas globales y sus diversos ordenamientos jerárquicos, el peligro de guerras, la amenaza de la paz en sus variadas manifestaciones, el desnivel en el desarrollo económico – social entre las regiones del planeta, que engendra injusticia social, pobreza, insalubridad e incultura, las agresiones al  medio ambiente que amenazan con la vida futura sobre la tierra, el rápido  aumento de la población en contraste con el insuficiente ritmo de la producción de alimentos, el agotamiento de los recursos naturales no renovables, y no falta los que incluyen a la revolución científico – técnica. Calificada por otros como causa principal  o como una vía de solución de los problemas globales.

La construcción de una cultura de paz requiere principalmente de un compromiso de toda la humanidad. El mundo actual está urgido de una conciencia colectiva al servicio de la dignidad humana. En este sentido, la responsabilidad del Sistema Educativo debe estar dirigida a la promoción de conciencia del ser, que incorpore los valores, las actitudes y los comportamientos que fomentan la cultura de paz.

Para la educación holista nuestra vida tiene un significado y tiene un propósito mas grande que las leyes mecánicas - ciencia, nuestra vida  es la que tiene un propósito trascendental va mas allá de lo ideológico o cultural, busca nuestra conexión con toda la vida, de manera directa que nos lleve a los valores universales como son la tolerancia, la compasión, el amor, la humildad, la fraternidad, la libertad. Etc.

Hemos señalado la gran preocupación de la emergencia de una cultura de paz a nivel mundial, debido a que  existen varios puntos en los  que debemos resaltar  para que exista esta, como son fomentar valores, conciencia en cada ser humano, modificar mentalidades y actitudes con el único propósito de promover la paz, encaminar a la educación en forma integral del ser,  entender que si es necesario de  iniciar un nuevo paradigma que nos  ofrezca mas oportunidades y condiciones para una sociedad mas saludable,  una educación que transcienda y transforme la conciencia personal y de grupos para generar en cada ciudadano una sociedad que busque el desarrollo del aprendizaje para la vida y a lo largo de la vida, integre y fortalezca las relaciones entre todo el kosmos para buscar una cultura planetaria, es decir un nuevo estadio de desarrollo de la conciencia humana.
 
BIBLIOGRAFIA.

- Gallegos Nava Ramón (2000) El espíritu de la educación. Integridad y trascendencia en educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) La educación del corazón. Doce principios para las escuelas holistas. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Educación holista. Pedagogía del amor universal. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Una visión integral de la educación. El corazón de la educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Diálogos holistas. Educación holista y filosofía perenne I. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2003) Aprender a ser. El nacimiento de una nueva conciencia espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2003) Comunidades de aprendizaje. Transformando las escuelas en comunidades que aprenden. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
- Gallegos Nava Ramón (2003) Pedagogía del amor universal. Una visión holista del mundo. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2004) Sabiduría, amor y compasión. Educación holista y filosofía perenne II. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2004) El Camino de la filosofía perenne. Educación holista y filosofía perenne III. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2005) Educación y espiritualidad. La educación como práctica espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2007) Inteligencia espiritual. Más allá de las inteligencias múltiples y emocional. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

RAMON GALLEGOS: INTELIGENCIA ESPIRITUAL

EDUCACION HOLISTA Y PAZ INTERIOR Martha Alicia Villalpando Raga, 2009, San Luis Potosí.



Fundación ramón gallegos


MAESTRÍA EN EDUCACIÓN HOLISTA




La educación holista tiene como objetivo aprender una nueva manera de vivir que supere las contradicciones de la sociedad cientificista y el paradigma de la ciencia mecánica. El centro de este proceso mecanicista es que reproduce una conciencia fragmentada y cientificista, de manera tal que no nos prepara a nosotros como estudiantes para  llevar una vida inteligente y creativa sino lo que sucede es que se nos ponen límites estrechos a estas capacidades o inteligencias múltiples.

Parafraseando al Dr. Ramón Gallegos Nava, la educación holista es la educación del siglo XXI  destinada a formar seres humanos con una conciencia planetaria, es una visión de paz, amor e inteligencia.

Pocos  temas en la vida de la persona son aprendizajes tan significativos y profundos que  los que marcan a la persona en su ser, en su sentir y en su actuar. Se pone en juego nuestra propia existencia cuando se interioriza, cuando se reflexiona con conciencia plena, cuando sabemos que nuestro ser es mente, cuerpo y espíritu.

Si estamos concientes de nuestra realidad, las circunstancias son complejas, los niveles de conciencia son muy diversos, en el diario convivir, el diario relacionarse socialmente nos genera situaciones de concordia y de conflicto pero si estamos concientes de nuestras circunstancias contamos con muchas posibilidades de solución.

La palabra pax viene de pangere, que significa fijar, establecer solidamente, concluir un pacto. Por lo tanto está instituido por la voluntad; solo se puede hacer la paz con otro. No hay paz en la identidad, se supone una diferencia. La paz es algo vivo, despierto, significa serenidad, tranquilidad. La paz es un estado mental. Sin transformación  personal todo mundo queda  expuesto a los antagonismos que generan confrontaciones, destrucciones, estados de beligerancia, etc.

El transitar con libertad en nuestro interior, al haber profundizado en nuestro ser espiritual, (proceso en el cuál estoy como estudiante de la maestría en educación holista). Provoca que una se encuentre a una serie de cuestionamientos personales sobre la realidad y el porqué de nuestra existencia en este lugar y en este tiempo. Hasta ahora he comprendido que la educación formal  e instrumental no provee de suficientes herramientas para enfrentarnos a ser  hombres concientes e integrados planetariamente.

Por tanto, el reto para el educador holista es hacer de la educación  una vivencia para la paz y pugnar por la responsabilidad social. Hay muchos hombres que le apuestan a la violencia de la cual se ha hecho una gran industria y hay quién la justifica, pero lo único que está sucediendo es que los seres humanos nos estamos haciendo violentos y vemos conformidad y naturalidad nuestro entorno porque creemos que eso es natural.


La educación holista está a favor de la cultura de paz,  sólo a través de la educación en la espiritualidad se transforma al ser individual y al ser social, y hoy más que nunca estamos urgidos de una nueva relación social con el planeta, con nosotros mismos y con todo lo que  os rodea, éste es el nuevo paradigma educativo del siglo XXI. El en libro “Educación Holista”, el Dr. Ramón Gallegos muy ampliamente aborda la nueva cultura educativa, la cual deberá de romper con el viejo paradigma científico/industrial y dar paso a las comunidades compasivas para asegurar la supervivencia humana a través de transformaciones radicales culturales, ya que sólo la educación tiene que dirigirse a la vida, para hacer a la vida mejor.

La espiritualidad es la fuerza viva interna y que responde a nuestra real y más profunda naturaleza y es el fundamento de toda educación. Solo en la educación holista está representada el corazón mismo de todo  proceso y práctica cotidiana educativa. La educación en el nuevo paradigma educativo es volver al origen, a la fuente, es volver a reencontrarnos.

Uno de los obstáculos para que la educación holista sea implementada en los sistemas tradicionales de educación  es la mente, que se basa en los supuestos acerca de la naturaleza del mundo, de la naturaleza humana, del potencial humano, de la manera como las personas aprendemos y esto por el modelo reduccionista, cientificista que actualmente prevalece.

La paz es un fenómeno a la vez interno y externo al ser humano. Internamente no basta conseguirlo únicamente del interior de los seres humanos, sino también en lo externo, en los sectores culturales, en las estructuras administrativas, en as áreas económicas, en la acción política y en las sociedades. No olvidar ni dejar de lado a la dimensión ecológica, ya que la educación holista pone énfasis en lo planetario.
Cuando se habla de paz en la educación, estamos hablando de un conjunto armonioso y de una reflexión madura sobre los objetivos cognitivos, procedimentales y latitudinales que favorecen su estado.  Siendo este entendido como el acceso a distintas fuentes de información sobre como construir la paz a través de la concienciación y la sensibilización de la problemática mundial actual. Otro punto sería de que conocimientos adquirir para desarrollarlos por los métodos pedagógicos que permitan acciones relacionadas con los obstáculos que dificultan la construcción de la paz. Y por último lo actitudinal que sería la construcción colectiva de valores y comportamientos que nos guíen como personas  y como miembros de una comunidad a buscar estrategias alternativas para encarar los problemas de paz.

Como vemos, la paz no puede reducirse a la transmisión de conocimientos o contenidos relativos a la  paz, sino se debe de abordar  la dimensión global que repercute en el entendido de que formamos parte de un todo, y que el medio ofrece a los humanos la posibilidad de aprender tanto de las instituciones educativas como fuera de ellas. En consecuencia no debe verse como parte aislada, sino como una parte integral que lo que le sucede a una parte de ese todo, ese todo también lo resentirá, de ahí que debe de diseñarse como un proyecto mundial, en y para la humanidad.

Deberá de formularse éste proyecto educativo de implicaciones mundiales como fruto de la reflexión y del compromiso de todos los miembros de la comunidad educativa representada en pleno  y elaborada con conceptos claros y correctos de lo que es la noción de paz. Estará centrada en procesos colectivos de aprendizaje y en l obediencia a las normas establecidas. Garantizar la paz es  resolver los conflictos favorablemente para todos.

La construcción de un proyecto de paz deberá considerar la multiplicidad de elementos y factores que la interrelacionan. Sabemos que la realidad social es compleja, al igual que la condición humana, De ahí que este proyecto no puede permanecer indiferente a esta complejidad. Hay que ver la diversidad, la interrelación, la causalidad, la interdependencia como elementos básicos de composición de nuestro planeta.
El camino para la paz es la educación, como proyecto individual y social es un instrumento eficaz de transformación.


En consecuencia, la educación llevará a cabo principios de enseñar y aprender a resolver los conflictos de forma no violenta, haciendo de nuestras relaciones humanas una fuente de enriquecimiento personal al servicio de la comunidad.
Aprender en valores que sean significativos sobre la base de la construcción colectiva, para que el aprendizaje ciudadano potencie a través de la democracia y de esta manera sea participativa e igualitaria.

La no violencia y la cultura de paz, es la relación en donde se ven no solamente las metas de la educación sino también las metas de la sociedad. Ahora si puede ser un concepto considerado como emergente. Los signos de la globalización y lo que llaman
La tercera revolución industrial colocan en el centro del desarrollo los componentes del conocimiento y de la información
La educación debe preparar al individuo para el trabajo en una sociedad no siempre cohesionada, hacerlo apto para realizar su papel de ciudadano y desarrollarlo como ser humano. Hasta ahora esta educación no puede quedarse reducida únicamente a las escuelas, porque los propios objetivos de educación y el proceso educativo que requiere la sociedad y la Cultura de Paz, son tan complejas, que hasta ahora ningún centro educativo ha sido suficiente para realizar separadamente esta acción.


Ante tal escenario , la única solución consiste entonces en reestructurar a la sociedad de manera que pueda comprometer  a todas sus esferas y a todas las instituciones en este proceso, por ejemplo serían los medios de comunicación, las administraciones, las asociaciones sindicales, los grupos de profesionales  y las organizaciones no gubernamentales.


Por tanto, no basta con una reforma educativa que fije la Cultura de paz como prioridad de la educación, sino que es una atarea que corresponde a la sociedad en su conjunto. La educación obligatoria es una base sólida que contribuye a la construcción de esta cultura, pero la paz como derecho requiere de la participación permanente y coordinada de todos los  actores sociales.

En su discurso “Cumbre del Milenio por la Paz Mundial”, AMMA,  describió que el auténtico cambio debe de producirse desde nuestro interior, que primero hay que eliminar los conflictos internos y toda negatividad para entonces desempeñar un auténtico y constructivo papel en el establecimiento de paz. Lo que ha hecho la ONU para él sólo merece un reconocimiento.

Para Amma los obstáculos se  generan desde las simples palabras “nación” y “Religión”, porque precisamente esta diversidad es la que crea obstáculos que fomentan la paz, la felicidad y la prosperidad en el mundo. Sólo si trabajamos juntos como una familia global, y no como pertenecientes a una raza, nación o religión, la paz y la felicidad prevalecerían de nuevo.


La llave de la paz mundial está dentro de nosotros mismos, y deberíamos de hacernos responsables de compartir esta paz mundial. La paz debe ser fomentada en el interior del individuo, dentro de la familia y de la sociedad. Todas las grandes religiones tienen mucha sabiduría que deben de compartir.
A la niñez  de ahora hay que cultivarla en los grandes valores universales y los grandes valores humanos,  porque serán los hombres del mañana. Hay que aspirar a los  más altos estados de conciencia y de entendimiento. Sobre la base del ideal religioso todas las naciones deberían de hermanarse y combatir el hambre y la miseria que flagela a la mayor parte  de la humanidad.


Sólo a través del esfuerzo constante y decidido , lograremos que se cambien las fuerzas dominantes en las sociedades, tal vez no se den cambios visibles pero si nosotros lo hacemos, ese cambio se verá reflejado en nuestro sano desarrollo, cualquier armonía que sea visible es un gran indicador  de que se está gestando el cambio. Las naciones que han dañado tanto a la humanidad deberían de aplicar nuevos principios que cicatricen las viejas heridas, se logrará solo si somos concientes de nuestra unidad, de lo que podemos dar a los demás y no en lo que podamos hacer nada más por nosotros mismos.
Si nos preocupamos por ver el futuro de la humanidad feliz, debemos de atajar la raíz de los problemas. La causa final de todo sufrimiento es la mente humana, es cierto que hay problemas económicos y políticos, pero estas acciones son motivadas por la mente humana.


Cuando se acompaña la inteligencia de la compasión, que para el Dalai es el sentimiento humano, se vuelve de gran utilidad, ya que los sistemas de educación prestan mucha atención a los procesos cerebrales, y no les concede atención al desarrollo espiritual, Las autoridades dejan esta tarea a las organizaciones eclesiásticas este  tipo de desarrollo y otras similares. El dice que no es suficiente aunque todas las religiones del mundo tengan el potencial de contribución,  porque algunos jerarcas de las religiones, también tienen problemas y a veces son demasiado ortodoxos, en otras ocasiones se encuentran alejados del mundo real y de los problemas cotidianos.


Hay una correlación definida entre las intenciones de las personas  con los intereses de la sociedad. El esfuerzo principal ha de surgir de todos nosotros, debemos de realizar nuestro mejor esfuerzo con plena confianza, si obtenemos resultados satisfactorios o no, estaremos convencidos de que vale la pena hacer nuestro mejor esfuerzo.


El entrenamiento mental modela nuestra actitud,  se logra fortaleza, y se obtiene tranquilidad que da paz interna, por lo tanto podemos enfrentar mejor los asuntos difíciles y urgentes. En nuestra labor educativa debemos de tener un buen corazón y ser compasivos, sólo así venceremos miedos y dudas para que nuestros alumnos puedan percibir el valor y el afecto que les tenemos bajo nuestras acciones y conducta.

Parafraseando al Dr. Ramón Gallegos, la espiritualidad es una experiencia individual, natural y directa de lo sagrado, de lo trascendente, del fundamento último que es la esencia de todo lo que existe.

La espiritualidad es la fuerza viva interna y que responde a nuestra real y más profunda naturaleza y es el fundamento de toda educación. Solo en la educación holista está representada el corazón mismo de todo  proceso y práctica cotidiana educativa.

 La paz es un fenómeno a la vez interno y externo al ser humano. Internamente no basta conseguirlo únicamente del interior de los seres humanos, sino también en lo externo, en los sectores culturales, en las estructuras administrativas, en as áreas económicas, en la acción política y en las sociedades. No olvidar ni dejar de lado a la dimensión ecológica, ya que la educación holista pone énfasis en lo planetario, en la relación hombre naturaleza, busca el equilibrio, la armonía con el medio ambiente, con la naturaleza de la cual provenimos y a la cuál vamos.

Cuando se habla de paz en la educación, estamos hablando de un conjunto armonioso y de una reflexión madura sobre los objetivos cognitivos, procedimentales y actitudinales que favorecen su estado.  Siendo este entendido como el acceso a distintas fuentes de información sobre como construir la paz a través de la concienciación y la sensibilización de la problemática mundial actual. Otro punto sería de que conocimientos adquirir para desarrollarlos por los métodos pedagógicos que permitan acciones relacionadas con los obstáculos que dificultan la construcción de la paz. Y por último lo actitudinal que sería la construcción colectiva de valores y comportamientos que nos guíen como personas  y como miembros de una comunidad a buscar estrategias alternativas para encarar los problemas de paz.


Muchos de los conflictos que se viven  proceden del conflicto interior del individuo, el origen del conflicto está en la falta de conciencia de nuestra verdadera naturaleza del único poder vivo en nuestro interior del que todos somos una parte... El papel de la espiritualidad, es hacer que despierte esa conciencia y facilitar el desarrollo de cualidades como el amor, la empatía, la tolerancia, la paciencia y la humildad.


 Solo así podremos tener dentro de nosotros mismos seres cariñosos y pacíficos. Sólo a través del esfuerzo constante y decidido, lograremos que se cambien las fuerzas dominantes en las sociedades, tal vez no se den cambios visibles pero si nosotros lo hacemos, ese cambio se verá reflejado en nuestro sano desarrollo; cualquier armonía que sea visible es un gran indicador  de que se está gestando el cambio. Las naciones que han dañado tanto a la humanidad deberían de aplicar nuevos principios que cicatricen las viejas heridas, se logrará solo si somos concientes de nuestra unidad, de lo que podemos dar a los demás y no en lo que podamos hacer nada más por nosotros mismos.

BIBLIOGRAFIA.

- Gallegos Nava Ramón (2000) El espíritu de la educación. Integridad y trascendencia en educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) La educación del corazón. Doce principios para las escuelas holistas. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Educación holista. Pedagogía del amor universal. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Una visión integral de la educación. El corazón de la educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Diálogos holistas. Educación holista y filosofía perenne I. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2003) Aprender a ser. El nacimiento de una nueva conciencia espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2003) Comunidades de aprendizaje. Transformando las escuelas en comunidades que aprenden. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
- Gallegos Nava Ramón (2003) Pedagogía del amor universal. Una visión holista del mundo. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2004) Sabiduría, amor y compasión. Educación holista y filosofía perenne II. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2004) El Camino de la filosofía perenne. Educación holista y filosofía perenne III. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2005) Educación y espiritualidad. La educación como práctica espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2007) Inteligencia espiritual. Más allá de las inteligencias múltiples y emocional. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

RAMON GALLEGOS: INTELIGENCIA ESPIRITUAL

EDUCACION HOLISTA Y EL FUTURO DE LA HUMANIDAD Martha Elena Peña de la Maza, San Luis Potosí, 2009


Fundación ramon gallegos


MAESTRÍA EN EDUCACIÓN HOLISTA




     La Educación Holista provee la Cultura de Paz
La educación holista desarrollada por el Dr. Ramón Gallegos es una pedagogía del amor universal que se orienta a una cultura de paz. Probemos comprobar este postulado pues la comprensión de la importancia de la paz para construir una sociedad sustentable es el eslabón perdido de la humanidad actual. Desde la educación holista podemos sensibilizar y acercar a los seres humanos ya que este modelo educativo no busca sólo transmitir saberes educativos que se queden en el mundo de las ideas, sino que busca la vivencia real de lo que significa la educación holista: una intuición espiritual, más allá de la ideología y el mero intelecto instrumental. La evolución de tu propia conciencia pasa por la disolución del materialismo y el darte cuenta de que no eres un ser humano que tiene experiencias espirituales, sino que eres un ser espiritual que está teniendo una experiencia humana de lo cual se habla continuamente en la obra de educación holista.
La educación relativa a la paz es un acto pedagógico que supone un conjunto armonioso y  una reflexión madura sobre los objetivos cognitivos, operacionales (procedimentales) y afectivos destinada a favorecer: El acceso a las distintas fuentes de información sobre cómo construir la paz a través de la concientización y sensibilización sobre las problemáticas mundiales; La adquisición de los conocimientos necesarios para desarrollar - a través de métodos pedagógicos activos y coherentes-  un juicio crítico que ilumine tanto el análisis como la acción en relación con los obstáculos que dificultan la construcción de la paz; La construcción colectiva de valores y comportamientos que nos guíen como personas y como miembros de una comunidad a  buscar estrategias alternativas cara a los problemas de la paz. Dependiendo del concepto de paz que adoptemos, así resultará un modelo más o menos acertado de educación para la paz. Es evidente que esta  educación  no puede reducirse a la mera  transmisión de aquellos contenidos relativos a la paz, sino que desde una dimensión global debe repercutir en todo el currículo entendido este como todo aquello que  el medio ofrece a los individuos como posibilidad de aprender tanto en el seno de las instituciones educativas como fuera de ellas. Por esta misma razón  debe formar parte integral e integrada de todo el sistema educativo, no como una actividad aislada u ocasional motivada por la celebración de unas efemérides o años internacionales, sino como elemento esencial de todo proyecto educativo que pretenda ponerse al servicio de la humanidad.  Dicho proyecto educativo, fruto de la reflexión y del compromiso de todos los miembros de la comunidad educativa, debe  fundarse en  una terminología clara y correcta de la noción de paz.  Un proyecto sostenido por la paz negativa tenderá a fortalecer la norma y el orden institucional para evitar de este modo cualquier alteración de lo que se entienda por convivencia. Y estará más centrada en los procesos de transmisión del conocimiento otorgado (científico) que en los procesos colectivos de aprendizaje; más en la obediencia de las normas establecidas que en la regulación pacífica de los conflictos. Por el contrario, un proyecto educativo elaborado desde una perspectiva de la paz positiva e imperfecta  tenderá a valorar todas las acciones pedagógicas caracterizadas por aquella convivencia donde los conflictos se resuelven favorablemente para todos y no exagerará excesivamente las perturbaciones o violencias que en el seno de la organización se produzcan como un rasgo constante y  esencial de la misma. Y actuará, a la vez, ante la violencia con soluciones dirigidas a frenar y prevenir no  sólo las expresiones de esa violencia ejercida de manera directa, sino tratando de descubrir tanto en la cultura (clima escolar) como en la estructura (organización formal e informal)  las raíces de la misma.
La realidad social es compleja, al igual que la condición humana, por lo que cualquier proyecto de construcción de la paz deberá considerar adecuadamente la multiplicidad de factores y elementos que se interrelacionan. La educación para la paz no puede quedar indiferente de esta complejidad pues refleja, lo quiera o no, un modelo social militante y comprometido con unos determinados valores. Diversidad, interrelación, multicausalidad e interdependencia son elementos básicos de esa unidad compleja que es nuestro mundo en continuo y acelerado cambio. Diversidad, interrelación, multicausalidad e interdependencia también son los factores que definen la educación y que no pueden ser obviados; muy al contrario, necesitan ser comprendidos y aceptados a través de métodos basados en la cooperación y en la llamada racionalidad comunicativa. Lejos de utopismos pedagógicos, la concepción de paz imperfecta sugiere un modelo de educación para la paz que apoyándose en la realidad cotidiana, en las vivencias personales de los actores de la educación intenta comprender y transformar esa realidad sin tener que esperar que se haya producido una conciencia universal tal que la violencia deje de existir. La idea es mucho más sencilla, se trata simplemente de crear una conciencia mayoritaria a favor de la paz desde la cotidianidad  en el convencimiento de que “una utopía de hoy es una realidad mañana para la paz”, la paz es el camino. En ese camino la educación, como proyecto individual y social, es un instrumento eficaz de transformación, aunque no es el único.
En este sentido la educación holista debe ser sostenida por algunos principios esenciales: Enseñar y aprender a resolver los conflictos de forma no violenta como estrategia para prevenir la violencia y hacer de nuestras relaciones humanas una fuente de enriquecimiento personal  puesto al servicio de la comunidad, especialmente de los más vulnerables. Aprender unos valores, verdaderamente significativos, construidos colectivamente, como elemento esencial de un aprendizaje ciudadano que durante toda la vida potencie, a través de una democracia cada vez más participativa e igualitaria,  nuestra responsabilidad solidaria con las generaciones presente y futuras. Ser un aprendizaje orientado a la acción en distintos ámbitos para conseguir que ese ideal compartido de paz, como justicia y equidad,  constituya un verdadero y permanente proceso a través del cual son menos los miembros de la sociedad a quienes se niega el ejercicio y disfrute de los derechos humanos. De acuerdo con los principios anteriores puede establecerse, como se ha auspiciado actualmente por distintos organismos internacionales y de carácter regional así como por algunas reformas educativas[1], los componentes de un programa de educación para la paz que se articula alrededor de los siguientes ámbitos: La educación para la regulación  pacífica de los conflictos. Dicha educación debe atender  no sólo la enseñanza y el aprendizaje de las estrategias de regulación de aquellos conflictos que se dan en el interior de las instituciones educativas, sino favorecer espacios de participación y diálogo en nuestras relaciones sociales para enfrentar adecuadamente los desafíos como ciudadanos. La educación en valores y el aprendizaje de una ciudadanía democrática. La cultura democrática es la base indispensable para hacer viable la misma democracia, no como una forma de gobernar, sino como una forma de vida. Es por ello que esta educación, cuyos principales beneficiarios son los jóvenes e indirectamente todos los miembros de la comunidad educativa, debe promocionar  también los valores  y las prácticas democráticas en cada una de las esferas en los que se ejerce la ciudadanía: familia, medios de comunicación, instituciones. La educación para la paz y la comprensión internacional. Como resultado de la creciente globalización, la paz entre los países, a través de la cooperación, la solución de los conflictos por la vía pacifica de la negociación y el respeto por el derecho internacional, depende en gran medida del grado de interdependencia y comunidad de intereses socioeconómicos, geográficos y políticos entre los Estados. Si esta tesis es válida, la educación  debe también priorizar la promoción- en los diferentes niveles del sistema educativo de cada uno de los países-  del estudio de otros pueblos y de otras culturas, incluidas las aportaciones realizadas para la construcción de la Cultura de  paz. Un ejercicio que de hacerse efectivo debe asumir acciones coordinadas, interdependientes y sinérgicas en ocho esferas o ámbitos: Cultura de paz a través de la educación. Desarrollo económico y social sostenible. Respeto de todos los derechos humanos. Igualdad entre hombres y mujeres. Participación democrática. Comprensión. Tolerancia y Solidaridad. Comunicación participativa. Y libre circulación de información y conocimientos Paz y seguridad internacionales. La Cultura de Paz, resultado de un largo proceso de reflexión y de  acción no es un concepto abstracto, sino que fruto de una actividad prolongada a favor de la paz en distintos periodos históricos y en diferentes contextos, constituye un elemento dinamizador, abierto  a las constantes y creativas aportaciones que hagamos. La educación en este proceso ocupa un importante papel pues gracias a la relación interactiva y sinérgica que mantiene con la Cultura de paz favorece el desarrollo del resto de ámbitos donde esta se desarrolla y construye
La Cultura de Paz se forja desde el hogar, es imposible que el ser humano se vea rebasado precisamente por el entorno, mi conclusión se refiere a que aún dando las mejores estrategias o indicaciones que propicien la paz en el mundo no se alcanzará hasta que el ser humano deje su ego y sus apegos a un lado y abra su corazón buscando el bien común la tolerancia, la ecuanimidad la empatía la humildad y lo más relevante la Espiritualidad y el Amor Universal, dejándose abrazar por cada uno de estos conceptos para llevarlos a la práctica y que en el  día a día busque detener o por lo menos aminorar la violencia entre sus congéneres y máximo aún que su responsabilidad parta desde su esencia como educador holista.
BIBLIOGRAFIA.

- Gallegos Nava Ramón (2000) El espíritu de la educación. Integridad y trascendencia en educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) La educación del corazón. Doce principios para las escuelas holistas. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Educación holista. Pedagogía del amor universal. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Una visión integral de la educación. El corazón de la educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Diálogos holistas. Educación holista y filosofía perenne I. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2003) Aprender a ser. El nacimiento de una nueva conciencia espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2003) Comunidades de aprendizaje. Transformando las escuelas en comunidades que aprenden. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
- Gallegos Nava Ramón (2003) Pedagogía del amor universal. Una visión holista del mundo. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2004) Sabiduría, amor y compasión. Educación holista y filosofía perenne II. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2004) El Camino de la filosofía perenne. Educación holista y filosofía perenne III. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2005) Educación y espiritualidad. La educación como práctica espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2007) Inteligencia espiritual. Más allá de las inteligencias múltiples y emocional. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

RAMON GALLEGOS: INTELIGENCIA ESPIRITUAL


EDUCACION HOLISTA Y EL DESPERTAR DE LA INTELIGENCIA ESPIRITUAL Por, Patricia Méndez Ortiz, 2009, San Luis Potosí




FUNDACIÓN RAMON GALLEGOS

Fundación Internacional

para la Educación HolistaMAESTRÍA EN EDUCACIÓN HOLISTA


El Doctor Ramón Gallegos Nava nos dice que no somos seres humanos sino seres espirituales. El hombre es un espíritu encarnado: cuerpo, mente y espíritu. La Cultura de Paz esta basada en los principios de la democracia y la no violencia. La cultura de paz consiste principalmente en vivir tranquilo, evitar conflictos, trabajar en nosotros mismos, amarnos (ya que no podemos dar lo que no tenemos), que exista un equilibrio en nuestras vidas.
La Educación holista esta basada en la cultura de paz pues promueve el amor universal, la compasión, el diálogo, la ética y valores, la capacidad de transformación, la capacidad de atención, el reconocimiento de la realidad humana. Por otro lado, trata de evitar la división, el planeta fragmentado, la injusticia, la falta de armonía, los conflictos, la no comunicación.
No debemos ser indiferentes  a lo que pase alrededor de nosotros, en nuestro país, en el mundo entero. Debemos de preocuparnos por todo lo bueno o malo que suceda en el mundo entero. Debemos ir más allá de la revisión teórica, ir a una vivencia, actuar, ser diferentes a los demás.
Así como nos esforzamos en la escuela por obtener buenas calificaciones para pasar una materia, al igual debemos de pasar la prueba de la vida. Pasar la prueba que nos toque vivir cada día, que nos va poniendo nuestra propia vida. Debemos actuar de manera local (de adentro hacia afuera) para llegar a cambiar de manera global. No debemos esperar a que cambien los demás, nuestros gobernantes, compañeros, nuestros enemigos, etc. Debemos empezar desde nosotros. Poner más atención a nuestros actos, ser más responsables, tener paciencia, ser tolerantes, ser humildes, practicar los valores, etc.
Es básico por tanto que cada persona sea un ser espiritual, busque momentos de meditación durante cada día de su vida para que sepa reflexionar sobre sus propios actos, crezca en vida interior y logré autoconocerse con el fin de cambiar sus actos negativos, logre quitar poco a poco todos esos apegos que tiene como es el materialismo, el orgullo, la compasión, el deseo del poder, etc. La base de todas las religiones esta en llevar una vida espiritual, en crecer en vida interior y en sabiduría. Pues todo esta en nuestras mentes y si no nos damos permiso de entender nuestros pensamientos, saber interpretarlos, estaremos confundidos y no sabremos como actuar ante circunstancias difíciles que se nos van presentando en la vida como es una muerte de un ser querido, una enfermedad, una traición, etc. Nuestras acciones provienen de nuestros pensamientos y de lo que hay en el interior de nuestros corazones. Si hay odio generaremos únicamente actos negativos. Pero si nuestro corazón esta lleno de amor, nuestras acciones serán únicamente para hacer el bien.
El Dr. Ramón Gallegos Nava nos dice en sus libros que la vida espiritual es importantísima en estos momentos tan difíciles en los que vivimos, para vivir con mayor plenitud y ser seres pacíficos, llenos de amor y sabiduría. Debemos entender que la vida esta llena de sorpresas buenas y malas, depende de la manera como tomemos las cosas, de nuestra inteligencia emocional, de nuestra inteligencia espiritual, para saber  actuar positivamente. Si empleamos nuestra inteligencia con una gran paciencia y esfuerzo constante,  aunque no obtengamos resultados siempre quedará especialmente en  las personas creyentes: la fe, la esperanza de alcanzar eso que buscan con tanto anhelo.
Para nosotros los educadores nos toca participar activamente en difundir los principios holistas, educar en la paz y en la responsabilidad,  para asegurar la supervivencia de las generaciones futuras, lograr encontrar la verdadera felicidad, la trascendencia en la vida. Es necesario que propaguemos entre nuestros alumnos y personas con las que convivimos una cultura de paz, pues de nada vale tener tantos conocimientos si no los empleamos para el bien de la humanidad y del mundo. Debemos de hacer que nuestros alumnos sean más concientes y responsables de sus actos, fomentar entre ellos el desarrollo sustentable y el amor universal.
En conclusión, todos buscamos la paz y la armonía, porque carecemos de ellas. De vez en cuando todos experimentamos agitación, irritación, falta de armonía, sufrimiento; y cuando padecemos la agitación, no guardamos esta miseria limitada en nosotros, sino que continuamente la distribuimos a los demás. Una persona desdichada impregna el ambiente que le rodea de agitación, y quienes estén cerca de ella también se alteran, se irritan. Ciertamente, ésta no es la manera adecuada de vivir. 
Tenemos que vivir en paz con nosotros mismos y en paz con los demás porque, en definitiva, los seres humanos somos seres sociales que vivimos dentro de una sociedad interrelacionada. Una manera de afrontar la vida es volvernos seres espirituales, practicando la meditación.
Para poder librarnos de nuestra agitación, tenemos que conocer la razón básica de la misma, la causa del sufrimiento. Al investigar este problema, nos damos cuenta que nos sentimos agitados en cuanto generamos negatividades o contaminaciones en la mente. La negatividad,  la contaminación  o la impureza mental, no pueden coexistir con la paz y la armonía. 
Nos sentimos desdichados cuando estamos con alguien que se comporta de una manera que no nos gusta o cuando sucede algo que nos desagrada. Cuando ocurre algo que no deseamos, surge tensión en nuestro interior y también surge cuando no ocurre o existen obstáculos para que se cumpla algo que deseamos,  y con todo ello empezamos a atar nudos en nuestro interior. Y como durante toda la vida van a suceder cosas que no queremos y las queridas puede que sucedan o puede que no sucedan, no cesamos en este proceso de reacción de atar nudos que hacen que toda la estructura física y mental esté en tensión, llena de negatividades, convirtiendo nuestra vida en continua desdicha. 
Una manera de resolver este problema sería arreglárnoslas para que en nuestra vida no ocurra nada no deseado, para que todo sea tal como deseamos. Para lograrlo deberíamos desarrollar en nosotros mismos el poder o bien conseguir que venga en nuestra ayuda alguien que lo tenga, para que las cosas no deseadas no sucedan y solo sucedan las cosas deseadas. Pero eso es imposible. No existe nadie en el mundo que pueda satisfacer todos sus deseos, en cuya vida todo transcurra como quiere, sin que pase algo no deseado. Constantemente ocurren cosas que van en contra de nuestros deseos y querencias, de ahí la pregunta oportuna.
Cuando surge la ira, nos coge tan de sorpresa que ni siquiera nos damos cuenta de ello. Arrastrados por la ira cometemos actos físicos o mentales que nos dañan a nosotros y a los demás. Poco después, al desaparecer la ira, empezamos a llorar y a arrepentirnos, pidiendo perdón a los demás o pidiendo perdón a Dios. Pero la próxima vez que nos encontremos en una situación semejante volveremos a reaccionar igual. Este arrepentimiento no nos habrá servido para nada. 
La dificultad está en que no somos conscientes del momento en el que comienza esta contaminación. Empieza en las profundidades de la mente inconsciente y cuando llega al consciente ha tomado tal fuerza que nos arrastra y no podemos observarla. 
Sin embargo, hubo alguien que habiendo llegado a la verdad última encontró una solución auténtica. Descubrió que al surgir una contaminación en la mente ocurren dos cosas simultáneamente al nivel físico: la respiración pierde su ritmo normal, - es fácil observar que respiramos más fuerte cuando surge una negatividad - y en niveles más sutiles se inicia en el cuerpo una reacción bioquímica que da lugar a una sensación. Todas las contaminaciones generan algún tipo de sensación en el cuerpo. 
Esto nos ofrece una solución practica: una persona corriente no puede observar las contaminaciones abstractas: miedo, ira o pasión, pero con un adiestramiento adecuado y practicando es fácil observar la respiración y las sensaciones del cuerpo, y ambas están relacionas directamente con las contaminaciones mentales. 
La respiración y las sensaciones ayudan de dos formas: primero se comportaran como secretarias privadas y en cuanto surja una impureza la respiración dejará de ser normal y empezara a gritarnos: "¡Algo va mal!". Y como no podemos regañar a la respiración tenemos que aceptar el aviso. De igual forma también las sensaciones nos dirán que algo va mal. Tras habernos avisado podemos empezar a observar la respiración, a observar las sensaciones y nos daremos cuenta de que la impureza desaparece enseguida. 
Este fenómeno físico - mental es como una moneda, en una cara están los pensamientos y las emociones que surgen en la mente y en la otra: la respiración y las sensaciones del cuerpo. Todos los pensamientos y emociones, todas las impurezas mentales que surgen se manifiestan en la respiración y en las sensaciones de ese momento. Por eso, al observar las sensaciones o la respiración estamos observando, de hecho, las contaminaciones mentales. En vez de huir del problema nos enfrentamos a la realidad tal y como es, las negatividades ya no nos arrastrarán como hicieron en el pasado y si perseveramos terminarán por desaparecer y permaneceremos felices y en paz. 
De esta forma la técnica de la auto-observación nos muestra los dos aspectos de la realidad: el interno y el externo. Antes sólo mirábamos al exterior perdiendo la verdad interna; buscábamos en el exterior la causa de nuestra desgracia culpado siempre a algo o a alguien e intentábamos cambiar la realidad externa. Al ignorar la realidad interna, no comprendíamos que la causa del sufrimiento se encuentra en nuestro interior, en nuestras reacciones ciegas hacia las sensaciones agradables o desagradables. 
Ahora, al adiestrarnos, podemos ver la otra cara de la moneda, podemos ser conscientes de nuestra respiración y también de lo que ocurre en nuestro interior. Sea lo que sea, respiración o sensación, aprendemos a observar sin desequilibrar la mente. Dejamos de reaccionar y de multiplicar nuestra desdicha y permitimos que las contaminaciones se manifiesten y desaparezcan. 
Las negatividades se disuelven más deprisa cuanto más se practica esta técnica. Poco a poco la mente se libera de las contaminaciones y se hace pura. Una mente pura está siempre llena de amor, amor desinteresado hacia los demás, llena de compasión hacia el sufrimiento y las faltas ajenas, llena de alegría al ver los triunfos y la felicidad de otros, llena de ecuanimidad en cualquier situación. 
Al llegar a este estado nuestra conducta habitual cambia, ya no es posible cometer actos físicos o verbales que puedan perturbar la paz y la felicidad ajenas. Una mente equilibrada esta llena de paz e impregna el ambiente que la rodea de paz y de armonía que también afectan a los demás ayudándoles. 
Al aprender a mantenernos equilibrados haciendo frente a lo que experimentamos en nuestro interior, desarrollamos también el desapego hacia todo lo que nos deparen las situaciones externas. Pero este desapego no es escapismo o indiferencia hacia los problemas del mundo. Quienes practican la meditación Vipassana con regularidad se sensibilizan más a los sufrimientos de los demás, y hacen cuanto pueden para aliviar el sufrimiento en la forma que pueda, sin agitación, con la mente llena de amor, compasión y ecuanimidad. Aprenden la santa indiferencia, aprenden a entregarse por completo, a ocuparse totalmente de ayudar a los demás, manteniendo simultáneamente el equilibrio mental. Así permanecen llenos de paz y de felicidad mientras trabajan por la paz y la felicidad de los demás. 
El segundo paso es aprender a controlar nuestra mente salvaje adiestrándola para que se concentre en un único objeto: la respiración. Intentamos mantener la atención en la respiración el mayor tiempo posible. Este no es un ejercicio de respiración porque no intentamos regularla, sino que la observamos tal y como es, de forma natural, tal y como entra, tal y como sale. De esta forma aumentamos la serenidad de la mente para que no se deje arrastrar por negatividades intensas y al mismo tiempo vamos concentrándola y haciéndola más afilada, más  penetrante, más capaz de trabajar internamente.  
Observar la realidad tal y como es, observando la verdad interior, uno  se conoce a sí mismo directamente a través de la experiencia. Con la práctica nos liberamos de la desdicha que acarrean las contaminaciones. Partiendo de la verdad externa, burda y aparente, penetramos en la verdad última de la mente y la materia. Esto también terminan por trascenderse y se experimenta una verdad que esta más allá de la mente y la materia; más allá del tiempo y del espacio, más allá del campo condicional de la relatividad: la verdad de la liberación total de todas las contaminaciones, de todas las impurezas, de todo el sufrimiento. No importa el nombre que se de a esta verdad última, es la meta final de todos nosotros. 
¡Ojalá que todos nos liberemos de las contaminaciones y de la desdicha! ¡Ojalá que todos gocemos de una paz autentica, una paz real, una armonía real!  Para que finalmente podamos todos los seres ser felices en este mundo!

BIBLIOGRAFIA.

- Gallegos Nava Ramón (2000) El espíritu de la educación. Integridad y trascendencia en educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) La educación del corazón. Doce principios para las escuelas holistas. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Educación holista. Pedagogía del amor universal. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Una visión integral de la educación. El corazón de la educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2001) Diálogos holistas. Educación holista y filosofía perenne I. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

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- Gallegos Nava Ramón (2004) Sabiduría, amor y compasión. Educación holista y filosofía perenne II. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2004) El Camino de la filosofía perenne. Educación holista y filosofía perenne III. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2005) Educación y espiritualidad. La educación como práctica espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

- Gallegos Nava Ramón (2007) Inteligencia espiritual. Más allá de las inteligencias múltiples y emocional. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

RAMON GALLEGOS: INTELIGENCIA ESPIRITUAL.